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孔子文化城

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作者: | 來源:遂溪縣文化廣電旅游體育局 | 時間:2020-01-21 16:30:13 點擊數:-

遂溪孔廟回眸和展望

文/洪三泰


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《遂溪縣志》(卷三·學校)簡潔地記述了遂溪孔廟始建年代和歷年修建者的名字以及修建事項,讀來讓我油然而生敬意。在重建孔廟的今天,追溯孔廟千年史實,令人感慨萬千。昔今對比,可感知孔廟往昔的形象以及它在人們心目中的地位,也可以預判明天孔廟發揮的不可估量的作用。

自宋朝開始,遂溪孔廟便建于遂溪縣縣城西部。因為那里地勢較低,長年潮濕,甚至積水,于是,乾道四年(公元1169年)孔廟便隨縣署一起遷至縣城西街惠民坊,寶慶元年(公元1225年)登俊坊,元朝皇慶元年,教諭孫重建。

之后,明清兩朝重修孔子廟,一直延續不斷。從元朝皇慶元年(公元1312年)重建算起,到明朝洪武三年(公元1370年)知縣王淵縣丞諸道密重修戟門、欞星門,明倫堂設兩齋于堂的左右,時隔58年。

      弘治年間,知縣劉玉拓地建兩廡、兩齋星門、戟門,并制造祭器等。這段時間,約是公元1488年至公元1505年。如果從洪武二十二年教諭陶文實重修并改東西二齋(左扁為"尊德性",右扁為"道學問"),設射圃于明倫堂始,到知縣楊徹龔彝相繼修葺,時間已跨約100年。

      縣志記載:"正德八年通判楊云重建儀門。十年后,提學副使章拯知府王秉良重建大成殿、戟門、欞星門,又建明倫堂兩齋房儀門諸舍。"這樣看來,從洪武二十二年(公元1390年)到正德年(公元1514年),時間跨度為124年。這段漫長的歷史中,遂溪孔廟的情況如何,我們不得而知。但孔廟一直存在,遂溪人愛孔尊孔情結不斷,遂溪人期望孔廟永遠扎根于遂溪。

讓我們再還原歷史,看明清兩朝修葺遂溪孔廟的一些情況。

從正德八年(公元1514年)到嘉靖四年(公元1526年)知府楊蓁改建明倫堂于殿后修兩齋門、儀門,共經歷了12年;又過12年,知縣鄧恕重建會膳堂及號舍;從嘉靖二十年到二十七年(公元1542年到公元1549年)這7年間,先后有知縣班佩、張天敘、杜果等重修。隆慶五年(公元1572年),知縣杜伸修葺殿、廡,建戟門,還未完工他就離任了。到萬歷元年(公元1573年),知縣陳學益繼續做完前任未峻工的孔廟修復工作。十一年后,知縣盧應瑜建鄉賢名宦祠。又六年,知縣陳廷詩教諭葉觀光重修殿東隅,建啟圣祠。萬歷三十一年(公元1604年),推官高維岳、知縣袁時選修殿廡新至圣像。崇禎九年(公元1637年),郡守朱敬衡知縣陳時瑞重修正殿、兩廡、欞星門和明倫堂。


崇禎十二年(公元1640年),臺風襲擊,推毀孔廟的主要部位。知縣慎思永重建大成殿、兩廡和明倫堂。這是一次較大規模的重修。到清朝順治十七年(公元1661年),知縣馬光遠倡捐款重修??滴醵辏ü?685年),知縣宋國用重修正殿、兩廡、欞星門、戟門和儀門??滴跛氖辏?704年)教瑜楊一世達修啟圣祠,康熙五十六年(1718年),知縣金熊飛重修正殿、啟圣祠和明倫堂。

三年后,教瑜陳世寶修戟門。雍正元年(1723年)知縣劉官冕重建明倫堂,未能峻工,二年后知縣史隨續建成。乾隆十三年(公元1749年)知縣何自俊紳士捐修正殿儀門,欞星門也加以改建。乾隆三十五年(公元1771年),知縣紱合紳士捐修正殿兩廡和崇圣祠、明倫堂。乾隆六十年(公元1799年),學宮因地南逼橫街座向癸丁兼丑未,因而北移十多丈,向癸丁兼子午正殿兩廡。這期間,相繼維修的有多宧鄉賢祠、文昌祠、欞星門、泮池和明化堂等。道光十七年(1838年),知縣黃榜率紳士梁思垣、梁光演、等重修學宮。八年后,知縣張樹勳紳士、黃煜、梁華等重建學宮。道光二十八年(1849年),知縣喻炳榮重修欞星門和明倫堂。

從上述史實看,遂溪孔廟自宋朝誕生以來,在風風雨雨中,一直具有頑強的生命力。明清兩朝不斷地對孔廟進行維修,場面感人。牽頭捐修者大都是知縣和紳士、鄉賢。歷代的相繼遷建、維修,使遂溪孔廟得以延續保存下來,這是歷史的傳奇,令人敬佩先人的良知、信念和夢想。

作為圣人孔子,他在民眾心目中是偉大的,值得世代尊敬和崇拜??鬃拥闹?、孔子的思想,在歷史上是深受尊重、愛戴和傳承的。

解放后的很長時間里,遂溪孔廟沒有受到嚴重損壞,民眾瞻仰和拜祭孔子,總是絡繹不絕。

孔廟始建于北宋乾道四(公元1071)年,文革期間受損,78年全部拆除。

四十年來,遂溪人民一直想孔廟,盼望重建孔廟。近年來,遂溪縣委縣政府切實考慮到群眾的愿望和遂溪的尊嚴以及發展前景,下決心易地重建孔廟,讓遂溪找回尊嚴,加速騰飛。

鐘力書記、余慶創縣長帶領縣委縣政府“一班人”,為實現全縣人民的愿望,不辭勞苦,到山東曲阜取經,在遂溪實地考察,多次開展熱烈討論,終于作出決定:重建遂溪孔廟。讓遂溪延續山東曲阜孔子廟的珍貴血脈,讓遂溪人民找回自信和尊嚴。

他們多次前往曲阜考察學習,請曲阜有關專家前來指導重建孔廟工作。規劃、設計、施工等都以曲阜孔廟為范本。當縣委、縣政府的決定做出來之后后,全縣一百多萬人,歡欣鼓舞,意氣風發。領導帶頭掀起捐款活動,外出的鄉賢、企業家們,紛紛以捐款、捐物、承建等方式,踴躍支持和參與重建孔廟。

孔圣山應運而生了,這是偉大的傳奇。它傲然聳立在遂溪人民的心中。這方水土,也以其迅速的嬗變向世人宣告:遂溪將進入快速崛起的時代!    

近千年來,如果說歷代的遂溪知縣、紳士、鄉賢們在重修孔廟中,無私奉獻、出錢出力、勞苦功高,那么以鐘力書記為首的遂溪縣領導班子以魄力、智慧和奉獻精神,使遂溪孔廟得以重生,更是功德無量。他們親力親為,從最艱苦處做起,以實際行動取信于民,又能迅速地、最大限度地調動了全縣人民的積極性和創造力??鬃訌R的重建,體現了全縣人民的文化自信和文化自覺,更有奉獻精神。他們用自己的摯誠、智慧和力量真正找回了遂溪人民的敢為天下先的自尊、自信力、艱苦奮斗、志在創新的精神。

重建的孔廟,無論是其宏大的規模,精美的設計,還是獨特的建筑理念,非凡的建筑質量以及令人驚喜的重建速度,都是史無前例的。一千多年來,孔廟的選址、重修、重建,其壯舉在當時的確都可圈可點,但與今天如此廣闊的水土,如此恰切的選址和定位,如此高漲的群眾情緒和熱潮,都是不可比的。

今天重建的孔廟,以宏偉的英姿和深厚而豐富的文化內涵吸引了千千萬萬人,它的血脈與山東曲阜孔廟的血脈相連;它的輝煌可與日月爭輝。

筆者認為,孔廟重回遂溪人民的心中,是遂溪人民偉大的尊嚴和強大的自信力的回歸;是艱苦卓絕的奉獻精神的回歸;是遂溪人民的智慧及創造力的回歸;是遂溪人民渴望已久的精神家園的回歸。

我相信,遂溪孔廟的明天一定會更美好。

對孔子文化的追溯,預示著遂溪人民的文化自信和文化自覺會更加增強,對遂溪文化將帶來的巨大的沖擊力。人們會從孔子在遂溪縣扎根千年,想到更久遠的過去。譬如,由此追溯到二千年前:伏波將軍平越得勝,在螺崗嶺下的武樂河北岸屯兵慶祝,其氣勢和陣勢將會重現,銘刻在人民的心中,這是遂溪值得驕傲的歷史;又如,二千年前,漢武帝在徐聞首創海上絲綢之路的雄風會重卷北部灣,在北部灣主要部位的遂溪八大港口會氣象一新,這是在當今“一帶一路”大背景中遂溪的歷史亮點;由此再追溯到八千年前:先民在遂溪江洪鎮鯉魚墩耕海的壯闊景象,將得以重塑;孔子思想、智慧和精神會延至千秋萬代。

整個粵西,甚至嶺南,乃至中國各地和外國旅游者將會魚貫而入遂溪孔廟,讓孔廟的人氣越來越旺。

孔廟矗立之日,便是遂溪迅速崛起之時:房地產業、旅游業、第三產業以及各行各業都會蓬勃發展。

遂溪的改革開放會全面崛起,旋律和節奏將成為北部灣畔“一帶一路”大協奏曲中的最強音。

遂溪縣的道德文明建設,遂溪的教育、醫療、人民的生活水準和質量都會逐漸提高,出現欣欣向榮的嶄新局面。

熠熠生輝的孔圣山,壯麗輝煌的孔子廟,將永遠屹立在人們的心中。


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